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Archive for the ‘Principio del Establecimiento’ Category

Hoy, en esta fecha 28 de febrero, hace 377 años atras, el Pacto Nacional fue renovado en Escocia enlazando la Segunda Reforma en la Iglesia.

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El pacto fue para promover la religión verdadera (la fe reformada) y para establecer la uniformidad de religión pactada.

Aquí en el primer enlace se puede leer el pacto…en el segundo enlace se puede leer la historia del suceso.

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Defendiendo la Iglesia de Cristo es la obligación del magistrado civil

Knox y Maria

Juan Knox predicando el evangelio a María, reina de Escocia

Introducción:
La Confesión de Fe de 1556 de la congregación inglés en Ginebra fue escrita probablemente por John Knox y/o Guillermo Whittingham. Aparece en la Biblia de Ginebra y en la Forma de Oraciones de Ginebra o sea el Libro del Orden Eclesiástica. Es una extensión del Credo Apóstolico, pero esta confesión, como casi cada credo reformado, también tiene algo para decir muy expresamente sobre el magistrado civil.

Bajo el tema de «la santa iglesia católica» dice:

«…Y además de esta censura eclesiástica, reconozco de pertenecer a esta iglesia un magistrado político, [d] quien ministra a cada hombre justicia, defendiendo el bien y castigando el mal; a quien debemos dar el honor y la obediencia en todas las cosas, que no sea al contra de la palabra de Dios. [e] Y como Moisés, Ezequías, Josías y los jefes piadosos purgaron la iglesia de Dios de superstición e idolatría, [f] por lo tanto la defensa de la iglesia de Cristo se pertenece a los magistrados cristianos, contra todos los idólatras y herejes, como Papistas, Anabaptistas, con semejantes miembros del Anticristo, para arrancar toda la doctrina de diablos y hombres, [g]…»

d. Rom. 13:1-7; Tito 3:1; 1 Ped. 2:13-14
e. Hechos 5:29
f. Ex. 32:26-28; 2 Reyes 18:4; 23:1ff.; 2 Crón. 29; 35:1ff.
g. 2 Tim. 4:2-4; Col. 2:8, 16-23; Mateo 15:1-9; Isa. 29:13; Heb. 9:12,14, 25-26,28; 10:10, 12, 14; Hech. 10:15; 1 Juan 2:22; Rom. 7:6; Gal. 5:1; Col. 2:8; Rom. 14:1ff.; 1 Tim. 4:1-8; Mateo. 19:10-12; 1 Cor. 7:2, 9; 1 Cor. 10:25; 2 Cor. 6:16; Lucas 17:23; Rom. 3:19-20; 1 Cor. 3:11; Gal. 4:9-10

Traducido por:

Edgar Ibarra

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Las Elecciones Presidenciales de los Estados Unidos 2012:  Un Análisis Presbiteriana/Covenanter

La Escena Política de la Elección

El 6 de noviembre 2012 los Estados Unidos (EE UU) tuvieron una elección que muchos dicen que fue histórico por varias razones.  Como ya saben el Presidente, Barack Hussein Obama, gano un segundo término.  Las estadísticas ha asombrado a muchos y tienen el partido Republicano re-examinando su plataforma y pinta un país que ha cambiando mucho.  El porcentaje de hispanos que votaron por Obama fue 71% y por Romney 27%, según el “Pew Hispanic Center“.  Aquí, en los EE UU, los hispanos han preferido al Partido Demócrata, un partido caracterizado de ser liberal en asuntos sociales y en favor de inmigrantes, como se ve en estas estadísticas.  Mientras que la mayoría de cubanos que fueron exiliados después de la revolución de Castro van con el partido Republicano por su estancia fuerte contra el gobierno de Castro, pero eso ya está cambiando con la segunda generación al favor de los Demócratas.  Para los que no saben el partido Demócrata está en favor del homicidio del bebe en su vientre, o sea el aborto; apoyan a los sodomitas (homosexuales) y matrimonio entre ellos;  y no son tanto en contra los inmigrantes.  Mientras que el partido Republicano esta en contra el aborto, matrimonio entre los homosexuales y quieren leyes más estrictas contra los inmigrantes.  Para este análisis es importante señalar estos tres diferencias entre los dos partidos.  Los EE UU esta cambiando mucho y se sabe que los Hispanos van a dominar como el grupo más grande entre las minorías en este país; por el momento esta es el mapa demográfico y la proyección para el 2050 está aquí.  Es importante notar que muchos en los EE UU tienen una percepcción que el partido Republicano esta contra los grupos minoritaria y que son por una nación “Blanca”.   Pero es importante notar que bajo Obama más hispanos fueron deportaron que bajo cualquier otro Presidente Estadounidense.  Según CNN Español:

Obama, paradójicamente, es el presidente que más indocumentados ha deportado hasta la fecha, con más de 1,2 millones, según datos oficiales. Sólo en 2011, el Servicio de Inmigración expulsó a 396.906 inmigrantes del país, la mayor cantidad en la historia de esta dependencia.

De acuerdo al Centro Hispano Pew, “las deportaciones han alcanzado niveles récord bajo el presidente Obama, y aumentaron a un promedio de casi 400.000 desde 2009, un 30% más que el promedio anual durante el segundo mandato de (George W.) Bush y el doble del promedio anual durante el primer mandato de Bush”.

Pero ahora ellos van al paro con esto, según el mismo reportaje.

La Iglesia Reformada y Presbiteriana: ¿Partida en tres?

Para hacerlo simple voy a refiere a la iglesia reformada en lo general (presbiteriano, reformado, pero no luterano o bautista) y se refiere solamente a los conservadores y no a los liberales.

Lo que he observado en los foros del red, la iglesia reformada ha tomado tres posiciones sobre las elecciones y se ve una división entre ellos algo profundo.  Los tres posiciones son:

1. Votar por Romney porque él va a ayudar parar el aborto y matrimonios homosexuales.  Debemos ignorar que es mormón ya que no estamos eligiendo un pastor sino un presidente.  Uno pastor famoso que ha tomado esta posición es el Dr. Joel Beeke, en éste post suyo. En términos teológicos está posición es lo que se llama, en inglés, The Voluntary Principle.  Es decir que el gobierno no tiene nada que ver con cosas espirituales, eclesiásticas, o de tomar lados de una iglesia vs otra.  El gobierno ni debería coaccionar la Primera Tabla de la Ley (los mandamientos 1-4) solamente la segunda parte (tal vez el 5, pero por seguro 6-10).

2. Votar por ninguno sino escribir el nombre de un cristiano reformado con habilidades de política y con dones de gobernar. No voy a enfocarme en éste análisis sobre esta posición porque tomará mucho más espacio y es en parte relacionado al tercer posición.

3. No votar por ningún candidato principal ya que Romney es un mormón hereje y Obama un liberal anti-cristiano.  La Biblia nos dice claramente por quien deberíamos votar o elegir cuando tenemos esa oportunidad y ambos candidatos no medien al estandarte de la Biblia.  Este post del Rev. Nathan Eshelman, pastor del RPCNA (Reformed Presbyterian Church of North America) en Los Ángeles, California es una respuesta al del Dr. Beeke.  Es importante notar que ambos son muy buenos amigos y Dr. Beeke (entre otros) instalo al Pastor Eshelman como pastor en su congregación actual.  Esta tercer posición se reconoce como el Principio del Establecimiento. Esta doctrina bíblica enseña que el gobierno tiene que mantener las dos Tablas de la Ley, proteger la Iglesia verdadera, suprimir herejías, pero NO gobernar o entrar dentro los asuntos eclesiásticas.  El no votar es el principio de disidencia.

Para declarar de una vez yo tomo el tercer posición y estoy persuadido que es la posición Bíblica y ha sido la posición de los Covenanters (Pactantes) y la iglesia reformada en general tras los siglos hasta el fines del siglo 18.

Análisis de los Dos Partidos en la Iglesia Reformada

Los que han tomado la primera posición ha argumentado que es necesario votar por “el menor de dos maldades” que tiene el mejor posibilidad de ganar contra Obama, quien sería Romney.  “Es más importante proteger los bebes de ser abortados y de parar el avance de los homosexuales, miren el sexto y séptimo mandamiento y lo que paso a Sodoma y Gomorra.  Si no se hace, Dios va a juzgar a este gran país.  No tenemos un candidato reformado para quien votar con posibilidades de ganar así que sería pecado gastar un voto en favor de alguien más apegado a nuestros principios bíblicos.”   “Obama no puede ganar”, el lema es “¡cualquiera menos Obama!”   “Tenemos que rescatar a nuestro país de la decadencia moral y parar la invasión musulmán.”

“Obama es un musulmán y un comunista, ¿cómo podemos dejarlo ganar?  Piensen en todos los bebes que van a seguir morir (más de 3 mil dicen unos es abortado cada día en los EE UU).  ¿Cómo puedes abstener de votar por Romney?  ¡Dios condena el homicidio y la homosexualidad, no vayas en Su contra!”  Esos han sido los argumentos de la primera posición y la mayoría de la iglesia reformada ha tomado esa posición.  A saber en la Iglesia que tiene un linaje directo a y son los hijos de los Covenanters, The Reformed Presbyterian Church of North America (RPCNA) algunos no muchos pastores y miembros tomaron esta posición también, cual va en contra directa de sus estándares que dice que siempre se tiene que votar por un cristiano que mantiene los principios bíblicos.

Los de la tercera posición declaró que tenemos que medir y hacer todo por el estándar de la Palabra de Dios y no ser guiados por el miedo o por las circunstancias actuales.  Claro que el aborto y la homosexualidad es abominable ante nuestro Dios santo, pero si no seguimos lo que Dios haya dado para guiarnos en eligiendo el candidato que cumple con los requisitos bíblicos, aumentaremos la ira de Dios sobre nosotros.   Dios tiene celo más para Su honra, santidad y nombre que por cual quier otra cosa, Lev. 19:12, Deut. 18:19-20, Eze. 39:25.  Hasta Jesucristo dijo iba ser mejor para Sodoma en el día de juicio que para Capernaum, y ¿por qué?  Porque Capernaum había negado a Jesucristo, no porque Capernaum fue más inmoral que Sodoma, Mat. 11:20-24.   El estándar para escoger o eligir a un gobernador civil se encuentra aquí: Éxodo 18:13-23; Deut. 17:18-20; Salmo 2; Oseas 8:4.  La Biblia esta claro que personas que adoraran a dioses falsos no deben gobernar ya que la violación del primer mandamiento es el fuente a las violaciones de los otros 9 y Romney como mormón cree en otros dioses. 

Análisis Bíblica de los Dos Partidos

Lo que he leído del lado de la primera posición es que ellos citan dos mandamientos para avanzar su argumento, el de no matar y no adulteras (este mandamiento incluye toda perversión sexual, como la homosexualidad).  Y nosotros decimos que si, Dios esta en contra de estos dos pecados horribles.  Pero nunca podemos elegir en favor “del menor de dos maldades” ya que en votar en el menor maldad es votar por maldad, ¿no?  Si, los EE UU YA esta bajo la ira de Dios, y el argumento de nosotros es que este país nunca proclamo al verdadero Dios como su Dios y a Jesucristo como su Rey y Cabeza desde el principio (1776) y en su Constitución.  Los Voluntaries argumentan que está elección iba determinar el futuro del país para siempre y que si gana Obama las cosas se van ir aun más peor y por seguro Dios nos va a castigar.  El argumento de ellos ha sido de tomar una táctica de miedo y como si Dios no tiene la soberanía sobre el país o el corazón de un presidente.  Nos dicen que no importa que sea mormón, no estamos eligiendo a un pastor.  Miran la situación por medio de la providencia y actúan según lo que ven.  Se sabe que no podemos actuar y hacer decisiones basado sobre la providencia y circunstancias sino por el consejo y palabra revelado de Dios.  O sea, tenemos que medir y determinar nuestros decisiones sobre la voluntad revelada de Dios.  El libro de Job es un ejemplo perfecto, junto con Jonás, que tenemos que ver las cosas por lo que ha sido revelado de Dios, y no por lo que miramos o el miedo que inventamos si tal y tal cosa o persona esta en poder.  Dios cambia el corazón del hombre y del rey como un río o como el viento.

La posición bíblica fue la posición de los reformadores de la primera y segunda generación; los puritanos y los pactantes (Covenanters) del segunda reforma.  ¿Y cuál es esa?  Que cada gobernador civil debe ser cristiano y si tenemos un voto (y si tenían algunos votos en aquellos tiempos) para elegir un gobernador deberíamos elegir tal que cumple con los requisitos de un gobernador tal y como nos dice la Palabra de Dios.  Voy establecer el argumento en contra de votar por Romney y Obama y en oposición a los cristianos de la primera posición.  Primero cito algunos teólogos y voy a concluir lo que manda nuestra única regla de fe y práctica, la Palabra de Dios.

Citas de los reformadores sobre las calificaciones bíblicas para un gobernante civil y nuestro voto

Comienzo con la primera generación de reformadores.

  Juan Calvino en su comentario sobre 1 Samuel dijo esto:

“Y mi gente, a quienes Dios ha dado la libertad de elegir sus propios gobernantes, miren de cumplir Su voluntad que no vayan perder este favor, en eligiendo a posiciones de la más alta honor, bribones y enemigos de Dios.”

Ahora, ¿qué cristiano no sabe que un mormón es un enemigo de Dios?  Los mormones adoraran a otro dios, enseñan que Jesucristo y Satanás son hermanos espirituales, y que Adán, el dios de este mundo, tuvo relaciones sexuales con la virgen María para concebir a Jesucristo como ser humano.  Si estas enseñanzas no son blasfemias y así que atacas contra Dios de un enemigo, no sé que serán.  Romney, como mormón fiel, es un enemigo de Dios.  Según Calvino él no califica de ser un gobernante y menos merece nuestro voto.

  Henry (Enrique) Bullinger, reformador sueco de Zurich en un sermón sobre Éxodo 18 dijo esto:

Ahora para una elección buena de gobernantes, el Señor mismo declara quien y que tipo de hombres Él tendrá de ser elegido, en estas mismas palabras: “Además escoge tú de entre todo el pueblo varones de virtud, temerosos de Dios, varones de verdad, que aborrezcan la avaricia; y ponlos sobre el pueblo por jefes de millares, de centenas, de cincuenta y de diez” [Éxodo 18:21].  Cuatro cosas el Señor requiere en un gobernador bueno (yo voy a citar su segundo punto)…

En segundo lugar esto es establecido, que en efecto es el primero; que tenga temor a Dios, que sea religioso, y no supersticioso. Ningún idólatra conserva la república, pero mejor dicho lo destruye; y un malo hombre no defiende la verdad y la religión verdadera, pero los persigue y los sacan de su jurisdicción. Que este magistrado nuestro por lo tanto sea de la religión correcta, estable en la fe, creyendo la palabra de Dios, y sabiendo que Dios está presente entre hombres y reembolsan a quien Él quiera según sus hechos. Y por aquella causa Justinian, el emperador, en Novellis Constitutionib. 109, libremente admite que toda su ayuda es de Dios; y esto por lo tanto es conveniente, que la fabricación de todas las leyes debería depender únicamente de Él. […] Y donde los príncipes son los amigos de Dios, y a menudo tienen conferencia con Dios, hay esperanza que aquellas repúblicas van a prosperar y florecer. Pero, al otro lado, allí deben necesariamente tener un temor de un final infeliz de aquel república, donde los enemigos de Dios tienen la preeminencia…

Este lugar es hecho más manifestó confiriéndolo con otros sitios en la ley de Dios. Moisés, en Deuteronomio, dice a la gente: “Dadme de entre vosotros, de vuestras tribus, varones sabios y entendidos y expertos, para que yo los ponga por vuestros jefes.” [Deuteronomio 1:13]. Tres cosas aquí otra vez dice el sabio hombre, Moisés, requiere en aquellos que debieran ser elegidos gobernadores en su república. En primer lugar, dice él, que sean sabios. Pero el principio de la sabiduría es el miedo del Señor.  Que sea, por lo tanto, ordenados como magistrados, que son amigos de Dios y la religión verdadera; que sean sabios, y no idiotas tontos.

Fifty godly and learned sermons divided into the five decades containing the chief and principal points of Christian religion

Ni Romney ni Obama califican como candidatos que son amigos de Dios o personas que mantienen la religión verdadera.  Para votar por cualquiera sería tracción contra nuestro Rey, Jesucristo.

  Una cita más de la primera generación de reformadores por Martín Bucer, reformador alemán.

Ya que cada gobernante es de Dios, su deber principal (a menos que él prefiera ejercer la tiranía) debe defender y cuidar de la religión conteniendo toda la blasfemia, y como el profeta enseña de la Palabra de Dios, de realizarlo enérgicamente. Por cual de estar seguros en parte sobre todo que éstos guardan que la Palabra clara de Dios pueda ser predicada puramente y sinceramente, y realmente a la gente, no cerrando a ningún hombre del evangelio verdadero. Después él prestará la atención que toda la juventud y la adolescencia entre los ciudadanos puedan ser dirigidas con una fundación correcta y apropiada y disciplina, los ministros de la iglesia puedan tener una provisión justa, y el cuidado solícito del pobre. Para este fin las autoridades eclesiásticos guardan. Finalmente, para juzgar a la gente según leyes equitativas: proteger la paz pública; apreciar la república, de multar el culpable de sus delitos pagando con sus poderes al estado [y] en conducta. Que sirve reverencia ya que paga la deuda a Dios.  -contribuidor a la Primera Confesión de Fe Helvetica capitulo 27, sobre el gobernante civil.

Obviamente ni Romney ni Obama otra vez califican como candidatos piadosos.

Una cita de la segunda generación de reformadores.

Teódoro Beza, el sucesor de Juan Calvino y su mejor amigo escribió lo siguiente:

“Pregunta 1. ¿Deben siempre ser obedecidos los magistrados o gobernantes incondicionalmente como a Dios?

En cuanto que sólo la voluntad de Dios omnipotente es la regla eterna e inmutable de toda la Justicia, declaramos que debe ser obedecido incondicionalmente. Sin embargo, en cuanto a la obediencia debido a príncipes, tendrían que ser obedecidos sin duda alguna siempre e incondicionalmente si ellos gobernaran constantemente de acuerdo con la declaración de Dios. Ya que, sin embargo, el caso de ellos a menudo es el contrario, tal obediencia debe ser hecha sujeta a la condición siguiente, a saber que ellos no manden nada impío, nada injusto. Impío o pecaminoso llamo a aquellos pecados que Dios prohíbe en la primera tabla de Su ley, o que prohíben eso lo que Dios allí manda. Órdenes injustos, sin embargo, llamo a aquellos hechos por los cuales el rendimiento de eso, que cada hombre de acuerdo con su vocación público o privado está en la caridad obligada a dar a su vecino, es prevenido o prohibido.”

-De jure magistratuum o Sobre el derecho de los gobernadores

De nuevo miren que Beza exige que debemos medir los hechos de un gobernador con la Primera Tabla de la Ley de Dios y solamente rendir obediencia a esos leyes del gobernador que no violan la primera tabla.   ¿Podemos ser pacto, es decir votar, con alguien que vive una vida espiritual en violación activo de la primera tabla de la ley de Dios?

Los reformadores del continente en el siglo 16 codificaron en su Confesión de Fe Belga original (1561) lo siguiente sobre los deberes de gobernantes civiles en articulo 36:

Creemos, que nuestro buen Dios, a causa de la perversión del género humano, ha establecido a los reyes, los príncipes y las autoridades, ya que Él quiere que el mundo sea regido por leyes y gobiernos, para que el desenfreno de los hombres sea reprimido, y todo se haga entre ellos en buen orden.  A este fin puso Él la espada en manos de las autoridades, para castigo a los malos y dar protección de los que hacen bien. Su oficio no es sólo observar y velar por el gobierno, sino también mantener el santo culto de la Palabra, para exterminar y destruir toda superstición y falso culto de Dios, para romper y desbaratar el reino del anticristo, y hacer promover el Reino de Jesucristo, y hacer predicar en todas partes la Palabra del Evangelio, a fin de que Dios sea de todas partes la Palabra del Evangelio, a fin de que Dios sea de todos servido y honrado como Él lo manda en Su Palabra. Además, cada uno, sea de la condición o estado que fuere, está obligado a someterse a las autoridades, pagar los impuestos, rendirles honor y respeto, y obedecerles en todo lo que no vaya contra la Palabra de Dios; orando por ellos en sus oraciones, para que el Señor les guíe en todos sus caminos, y para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad.  En virtud de esto, no concordamos con los anabaptistas y otros hombres rebeldes, que rechazan a las autoridades y los gobernantes, y pretenden derribar la justicia, introduciendo la comunidad de bienes, y trastornado la honorabilidad que Dios estableció entre los hombres.

Los puritanos y los presbiterianos (pactantes) del siglo 17 codificaron todo esto en la Confesión de Fe de Westminster original cuando declararon:

3. Los gobernantes civiles no pueden tomar para él la administración de la Palabra y de los sacramentos, o el poder de las llaves del Reino de los Cielos, y sin embargo tienen autoridad y es su deber hacer lo necesario para que la paz y la unidad sean mantenidas en la iglesia, para que la verdad de Dios se mantenga pura y entera, para que todas las blasfemias y herejías sean suprimidas, todas las corrupciones y abusos en la adoración y la disciplina sean impedidas o sean reformadas, y todas las ordenanzas de Dios sean debidamente establecidas, administradas y cumplidas. Y para el mejor cumplimiento de todo ello tienen la potestad de convocar Sínodos, estar presentes en ellos y asegurar que cuanto en ellos se decida sea de acuerdo con la mente de Dios.  -La versión original 1647 capitulo 23.

Más claro no se puede decir.  Un cristiano que vota por un enemigo de Dios traiciona a Su Rey soberano.  Romney es un enemigo de Dios según el testimonio de nuestros teólogos y confesiones de fe.  ¿Pero que dicen los pactantes teólogos norteamericanos que establecieron The Reformed Presbyterian Church of North America en 1743?  Les cito un ejemplo.

  El teólogo y pastor pactante de ésta iglesia (RPCNA), James Renwick Willson, escribió esto:

Los impíos deben ser excluidos del cargo político.

Su honor debe ser promovido por la exclusión de Sus enemigos abiertos de la oficina.  “Cuando los justos dominan, el pueblo se alegra; Mas cuando domina el impío, el pueblo gime” Proverbios 29:2.  ¿Por qué? Porque el Mesías los castiga por exaltar a los enemigos de Su iglesia y Su ley. Para permitir a los ateos, los deístas, los judíos, los paganos, los hombres profanos, los herejes, tales que son los blasfemadores del Carácter divino del Mesías, y los papistas, que son idólatras groseros, para ocupar sitios de honor y poder como legisladores, jueces, etc., es ofrecer un insulto directo a Jesucristo santo. Ellos no hacen, ellos no van, ellos no pueden “honrad/besar al Hijo” (Salmo 2:12), según el orden del Padre. De elevar a tales hombres es oposición directa al Rey de reyes.  “Maldito el que engaña, el que teniendo machos en su rebaño, promete, y sacrifica a Jehová lo dañado.” Malaquías 1:14.  “Habrá un justo que gobierne entre los hombres, Que gobierne en el temor de Dios” 2 Samuel 2:23.  -De su ensayo titulado las reclamaciones del príncipe Mesías de dominio sobre todos los Gobiernos.

  Termino con esta última cita de un teólogo y pastor pactante del siglo 19, William Symington, de The Reformed Presbyterian Church of Scotland:

…si los gobernantes son requeridos, como ya que hemos mostrado, para respetar la gloria de Cristo, y tomar Su ley como su regla, es imposible que sus calificaciones morales y religiosas puedan ser un asunto de indiferencia, ya que sin tales calificaciones, ellos no pueden realizar ninguno de estos deberes. Sin embargo la fuerza de circunstancias, y la providencia dominante de Dios puedan obligar a hombres de ningún valor privado a idear y ejecutar medidas del servicio público, no puede haber ninguna seguridad para la existencia o para la ejecución eficiente de tales medidas, cuando las oficinas públicas están llenas de hombres sin valor. Y, aun si hubiera, esto no demostraría de ser el deber de los cristianos de conferir los honores más altos del estado en personas de esta descripción, y que, también, antes de hombres de valor privado distinguido. Qué diferentemente hizo el patriota Nehemías  sintió y acto en este asunto.  “Mandé,” dice él, “a Hananías, jefe de la fortaleza de Jerusalén (porque éste era varón de verdad y temeroso de Dios, más que muchos)” Neh. 7:2. -De su libro excelente sobre este tema, Mesías el Príncipe o el dominio mediatorial de Jesucristo.

Citas de la Palabra de Dios sobre las calificaciones de un gobernante civil

La Palabra de Dios es nuestro regla de fe y práctica.  Del principio y siempre debemos acudir a lo que la Palabra de Dios dice sobre como comportarnos y como actuar sobre cada situación.  También es muy importante notar que la Palabra de Dios es UNA, es una UNIDAD.  El Antiguo como el Nuevo ES la Palabra de Dios.  Lo que el Nuevo no abroga o elimina del Antiguo permanece.  Las leyes civiles del Antiguo siempre fueron fundadas sobre las leyes morales y estas son perpetuas.  Los principios morales de cada ley nunca pueden expirar.  La ley ceremonial ha sido expirado, pero la ley moral sobre la cual la ceremonial esta establecida permanece.  Por ejemplo, Dios mandó como y que tipo de holocaustos se iba ofrecer.  Los holocaustos fueron abrogados en el Nuevo, pero el principio detrás de esta ley, quien puede establecer como y que tipo de adoración, permanece.  Así que las leyes civiles de Israel específicos a ese país político expiro en 70 A.D. pero los principios permanecen.  Por ejemplo, cada juez debe hacer justicia según la Palabra de Dios.  Así que las calificaciones para un gobernante civil permanecen para hoy en día y que esas calificaciones están establecidas sobre la ley moral de Dios. ¿Dónde se encuentran?

“Además escoge tú de entre todo el pueblo varones de virtud, temerosos de Dios, varones de verdad, que aborrezcan la avaricia; y ponlos sobre el pueblo por jefes de millares, de centenas, de cincuenta y de diez.  Ellos juzgarán al pueblo en todo tiempo; y todo asunto grave lo traerán a ti, y ellos juzgarán todo asunto pequeño. Así aliviarás la carga de sobre ti, y la llevarán ellos contigo.  Si esto hicieres, y Dios te lo mandare, tú podrás sostenerte, y también todo este pueblo irá en paz a su lugar”  Éxodo 18:21-23.

“Dadme de entre vosotros, de vuestras tribus, varones sabios y entendidos y expertos, para que yo los ponga por vuestros jefes”  Deuteronomio 1:13.

“Y cuando se siente sobre el trono de su reino, entonces escribirá para sí en un libro una copia de esta ley, del original que está al cuidado de los sacerdotes levitas; y lo tendrá consigo, y leerá en él todos los días de su vida, para que aprenda a temer a Jehová su Dios, para guardar todas las palabras de esta ley y estos estatutos, para ponerlos por obra; para que no se eleve su corazón sobre sus hermanos, ni se aparte del mandamiento a diestra ni a siniestra; a fin de que prolongue sus días en su reino, él y sus hijos, en medio de Israel” Deuteronomio 17:18-20.

“Y le salió al encuentro el vidente Jehú hijo de Hanani, y dijo al rey Josafat: ¿Al impío das ayuda, y amas a los que aborrecen a Jehová? Pues ha salido de la presencia de Jehová ira contra ti por esto…Y puso jueces en todas las ciudades fortificadas de Judá, por todos los lugares.  Y dijo a los jueces: Mirad lo que hacéis; porque no juzgáis en lugar de hombre, sino en lugar de Jehová, el cual está con vosotros cuando juzgáis.  Sea, pues, con vosotros el temor de Jehová; mirad lo que hacéis, porque con Jehová nuestro Dios no hay injusticia, ni acepción de personas, ni admisión de cohecho”  2 Crónicas 19:2, 5-7

Mira el último cita de nuevo.  Dios tuvo una controversia con el rey Josafat porque éste había puesto como gobernantes o jueces tales hombres que eran enemigos de Dios.  ¿Qué hizo para quitar la ira de Dios sobre su país?  Puso jueces que tenían temor de Dios.  ¿Qué dijo el rey a los nuevos jefes?  Que ellos juzgan en lugar de Jehová.  Romanos 13 nos dice muy bien que el gobernante civil ES un ministro de Dios.  El ejemplo está aquí en 2 Crónicas.  ¿Tiene el Rey Jesucristo una controversia con los Estados Unidos?  Sin alguna duda.  Ponemos y elegimos hombres que no son calificados y que son enemigos y aborrecedores de Jehová como nuestros gobernantes.  La palabra de Dios ya nos ha dado las calificaciones para obtener esta posición.  ¿Por qué vamos a votar por un hombre que ni viene cerca de cumplirlas?  ¿Por qué exigir votar por un mormón, un enemigo de nuestro Redentor y Rey, Jesucristo?

La Palabra de Dios nos dice que es pecado votar por alguien que NO tiene temor de Jehová, que NO honra al Rey Jesucristo, que NO va a gobernar según la Ley de Dios.  Nuestros reformadores, todos sin excepción, testificaron, muchos sellando este mismo testimonio con su sangre (miren la historia de los pactantes), esta verdad de Dios.  Es en obediencia a Jesucristo de NO votar por hombres que NO califican bíblicamente para ser gobernantes civiles.

Nuestro lema en asuntos políticos debe de ser, como lo fue con los pactantes que murieron en Escocia por mantener los derechos del Rey Jesucristo:

¡Para la Corona y el Pacto de Cristo!

¡Para los Derechos Divinos y Prerrogativas Reales del Rey Jesucristo!

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Thomas Houston

Thomas Houston

“Los otros pueden reclamar una libertad de discutir si la coacción civil y la restricción de herejes groseros, idólatras y blasfemadores, es un ejercicio de la autoridad civil sancionada por la Escritura:-pero a aquellos que han recibido los Estándares de la iglesia como bíblicos, y son resueltos para mantenerlos, no hay ningún espacio dejado para discutir sobre este artículo. Estos Estándares realmente enseñan claramente e inequívocamente la doctrina de la coacción magisterial, y las pruebas que ellos exponen de la Escritura sagrada muestran que ellos consideran este principio como aprobado por la cierta palabra de la Verdad.”

 

Thomas Houston, The Covenanter’s narrative and plea: exhibiting the error, schism, radicalism, and slander of Dr. Paul, and other separatists from the Reformed Presbyterian Church (Belfast, 1841), p. 19.

 

Traducido por Edgar A. Ibarra Jr.

–Thomas Houston fue un Covenanter o sea Pactante de la Iglesia Reformada Presbiteriana de Irlanda.

 

Mire la Confesión de Fe de Westminster, original, capitulo 23.3 sobre “De los gobernantes civiles”:

3. Los gobernantes civiles no pueden tomar para él la administración de la Palabra y de los sacramentos, o el poder de las llaves del Reino de los Cielos, y sin embargo tienen autoridad y es su deber hacer lo necesario para que la paz y la unidad sean mantenidas en la iglesia, para que la verdad de Dios se mantenga pura y entera, para que todas las blasfemias y herejías sean suprimidas, todas las corrupciones y abusos en la adoración y la disciplina sean impedidas o sean reformadas, y todas las ordenanzas de Dios sean debidamente establecidas, administradas y cumplidas. Y para el mejor cumplimiento de todo ello tienen la potestad de convocar Sínodos, estar presentes en ellos y asegurar que cuanto en ellos se decida sea de acuerdo con la mente de Dios.

 

http://www.presbiterianoreformado.org/estandares/cfw.php#head23

 

 

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Pedro Vermigli

En primer lugar, dije que el magistrado es el guardia de la ley divina, que incluye no sólo la segunda tabla, pero del primero también. Por lo tanto él es el guardia tanto del primero como del segundo. También mencioné las palabras de Agustín que dijo que tanto los hombres privados como los reyes deberían servir al Señor. Esta escrito en los Salmos, “cuando los pueblos y los reinos se congreguen En uno para servir a Jehová.” Y en otro lugar dice, “Ahora, pues, oh reyes, sed prudentes; Admitid amonestación, jueces de la tierra. Servid a Jehová con temor, Y alegraos con temblor.” (102:22; 2:10-11).

Agustín añade que un hombre privado sirve al Señor confesando Su nombre y viviendo correctamente. Esto, sin embargo, no es suficiente para un rey o un magistrado. Él debería servir al Señor con su autoridad y poder castigando a aquellos que se oponen a Él. A menos que él haga esto, el magistrado parece dar su asentimiento a la blasfemia y la herejía. Cuando el rey ve y sufre a estos hombres, él se afilia a ellos y promueve sus acciones vergonzosas. Cuando Nabucodonosor primero vino a conocer a Dios, él propuso un decreto que prometía la pena de muerte para aquellos que se atrevían de  blasfemar contra el Dios de Daniel.  Darío más tarde hizo un decreto similar. Nuestro magistrado debería acabar con toda la idolatría, la blasfemia y la superstición. […] La ley de Dios declara que los blasfemadores deberían ser puesto a muerte no por un hombre privado o por sacerdotes, sino por el magistrado, [Levítico 24:16].

Peter Martyr Vermigli, “Sobre el magistrado, y la diferencia entre el poder civil y lo eclesiástico (1561)” en la obra de W.J.T. Kirby (ed.), “The Zürich connection and Tudor political theology (Leiden and Boston, 2007), pp 116-17.

–Traducido por Edgar A. Ibarra Jr.

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