¿Una reforma hueca o una reforma profunda?
¿Qué buscamos como calvinistas hoy en día?
El gran reformador Juan Calvino escribió en su libro La necesidad de reformar la iglesia lo siguiente:
«Si se pregunta, entonces, por qué cosas principalmente la religión cristiana tiene una existencia firme entre nosotros, y mantiene su verdad, se verá que las siguientes dos no sólo ocupan el lugar principal, sino que encierran bajo ellas todas las demás partes, y consecuentemente la sustancia entera del cristianismo: a saber, un conocimiento, primero, del modo en el que Dios debe ser adorado apropiadamente; y, en segundo lugar, el origen de dónde se obtiene nuestra salvación. Cuando estas cosas no se consideran, aunque nos gloriemos con el nombre de cristianos, nuestra profesión es hueca y vana. Después de esto vienen los sacramentos y el gobierno de la Iglesia, siendo instituidos para conservar estas ramas de doctrina, los cuales no deberían ser empleados para cualquier otro propósito; y, verdaderamente, los únicos medios para averiguar si son o no administrados rectamente y en la debida forma, es traerlos a esta prueba.» Énfasis mío. Traducción por Joel Chairez.
Estimados hermanos, Calvino puso un énfasis sobre la importancia del modo que Dios debe ser adorado. No tan sólo lo enfatizó sino que lo puso como el principio número uno de la iglesia, antes que el origen de nuestra salvación. La iglesia católica-romana había introducido una multitud de ídolos, ritos, ceremonias, e innovaciones humanas para adorar a Dios tras unos siglos. La reforma protestante puso un fin a esta práctica en parte. Digo en parte porque los que siguieron a Martín Lutero no pusieron el mismo énfasis sobre esto sino que permitieron ciertas innovaciones humanas en el culto. Mientras que los calvinistas tomar a pecho el lema de sola scriptura para ponerlo en práctica en todo el aspecto de la vida de uno tanto como de la Iglesia. En el siglo XVI la reforma estaba en sus principios, pero unas doctrinas bíblicas ya estaban tomando el papel de guiar la reforma calvinista para hacerse una reforma profunda y más pura que la que tomo la reforma luterana. Una de estas era la doctrina llamada el principio regulador de adoración.
Hay dos campos en la cristiandad sobre el pensamiento de cómo debemos adorar a Dios. Un campo dice que lo que la Biblia no prohíbe, permite. Este es el campo que toma los católicos-romanos, los luteranos, los anglicanos, los pentecosteses, y la mayoría de la cristiandad. Un ejemplo es la celebración del calendario religiosa en la iglesia. No hay ni una prohibición directa de Dios sobre celebrando la Navidad de día 25 de diciembre. Al contrario los calvinistas toman el puesto que si la Biblia no lo manda, lo prohíbe. Por ejemplo, como la Biblia no manda o deja un ejemplo positivo de tal práctica, es prohibido de hacerlo. Los calvinistas dijeron que la única regla de fe y práctica es la Biblia. Así que para evitar el camino que llega a los abusos dentro el culto y para mantenerse dentro las reglas de la Palabra de Dios, la iglesia no debe introducir ritos y ceremonias dentro el culto de Dios si Dios no lo ha mandado en Su Palabra. Éste principio llego a su colmo en la Iglesia de Escocia debajo de Juan Knox. La Iglesia de Escocia pronto llego de ser reconocida como la Iglesia más reformada y apegada a la Palabra de Dios en toda la cristiandad entre los siglos de XVI y XVII cuando sucedieron las reformas en las iglesias de Europa y las Islas de Escocia, Inglaterra, e Irlanda. Juan Knox escribió en su libro famoso, The Mass is Idolatry (La Misa es Idolatría), que,
«Toda alabanza, honra o servició inventado por el cerebro del hombre en la religión de Dios, sin su mandamiento expresado, es idolatría.»
Las iglesias calvinistas de diferentes partes de Europa tuvieron que luchar para reformar sus iglesias nacionales para que fueran conformes con la Biblia. Mirando la historia bien que se ve el gran énfasis que pusieron sobre el culto, la salvación, los sacramentos, y el gobierno de la iglesia. Algunas iglesias nacionales lograron de realizar reforma en algunas de las cuatro áreas que nombra Calvino, pero faltaron en otras. Como dijo Calvino el corazón del hombre es una factoría de idolatría. Bien que se muestra la realidad de sus palabras ya que el punto más importante que nombra Calvino fue el mismo punto que algunas iglesias calvinistas faltaron de tener el éxito de reformar ya que el pueblo y muchos presbíteros resistieron su reforma completa. Por lo tanto con el paso de tiempo muchas iglesias calvinistas abandonaron la posición del principio regulador de adoración como fue entendido por los primeros calvinistas y adoptaron la posición luterana. Estas iglesias luego comenzaron de abandonar la idea de sola scriptura en otras áreas de doctrina bíblica y se encuentran hoy en día con un sistema de teología que falta la carne de la Palabra de Dios y luchan contra otros errores que sus libertades de dejar entrar innovaciones de los hombres en el culto han permitido.
Muchos hablan que el calvinista está siempre reformando; pero pregunto ¿Qué estándar es la que guía su reforma? ¿A qué nivel de reforma quieren llegar? ¿Qué es que quieren reformar? Muchos miran a las iglesias norte americanas como el estándar que guía sus reformas. ¡Ay! ¡Qué miedo! Muchas de ellas son las fuentes del desvío de la reforma ya obtenida y la guía a un camino de una reforma mediocre. No hermanos, nuestros padres de la fe de los siglos XVI y XVII lograron una reforma más completa de la que se ve en muchas iglesias presbiterianas y reformadas de hoy. Ellos bien que reconocieron la necesidad de seguir reformando la iglesia pero estaban siguiendo un buen camino para hacerlo. Es tiempo de regresar a ese camino bíblico y echar de fuera de nuestras iglesias la innovaciones humanas y las prácticas que la Biblia nunca manda, aprueba, o muestra como ejemplo positivo.
¿Cómo que? Pues hermanos, es un hecho establecido sin algún controversia que los presbiterianos y los reformados cantaban los Salmos de David exclusivamente en el culto. Nunca permitieron himnos compuestos por hombre dentro el culto ya que no eran himnos inspirados directamente por el Espíritu Santo. Al contrario los Salmos de David ha sido reconocido como el himnario de la Iglesia dada por Dios mismo. Juan Calvino dijo;
«Mas esto que dice Agustín es cierto, que nadie puede cantar cosas dignas a Dios, a menos que lo haya recibido de Él. Por lo cual, cuando hemos mirado a fondo por todas partes para buscar aquí y allá, no encontraremos mejores canciones ni más apropiadas al propósito que los Salmos de David; que el Espíritu Santo hizo y habló a través de él. Y por consiguiente, cuando los cantamos, estamos seguros que Dios pone en nuestras bocas las palabras, como si Él mismo cantara en nosotros, para exaltar Su gloria.» Prefacio al Salterio de Ginebra 1543
La práctica presente de la mayoría de las iglesias es el opuesto. La innovación de permitir el cantar de himnos compuestos por hombres entro a la iglesia presbiteriana en el siglo XIX, específicamente en el año 1861. Muchos teólogos se opusieron a estas innovaciones resultando en las formaciones de cuerpos presbiterianas que mantuvieron la doctrina Bíblica de solo cantar los salmos.
Otro aspecto que fluye directamente de lo mismo es el uso de instrumentos musicales dentro el culto. Los reformadores calvinistas pusieron un fin de esta forma de idolatría sutil. El mismo Juan Calvino condeno el uso de instrumentos musicales en el culto cuando escribió:
«…cuando asisten a sus reuniones, al introducir instrumentos musicales para celebrar las alabanzas de Dios no sería más útil que el quemar incienso, encender candelas, y restaurar las otras sombras de la Ley. Los papistas, así pues, neciamente han tomado prestado esto, junto con muchas otras cosas de los judíos. Hombres que les gusta la pompa exterior se deleitan en ese ruido; mas Dios se complace con aquella simplicidad que nos recomienda el apóstol.» Comentario de Juan Calvino sobre Salmo 33.
De nuevo esta innovación entro la iglesia presbiteriana por primera vez en el siglo XIX. ¿Por qué? ¿Dónde lo manda Dios para la Iglesia del N.T.? Los reformadores bien supieron que los instrumentos musicales en el culto de Dios fue parte de la ley ceremonial, cuya ley Jesucristo abrogó en el libro de los Hebreos.
Más se puede decir sobre los días festivos innovados por el anticristo (el papado) tal como la Navidad, la Pascua, la Santa Semana, etc. La Asamblea de Westminster reconfirmo la abolición de tales días festivos y pusieron el énfasis sobre guardando el Día del Señor (el domingo) como el único día festivo o santo que Dios explícitamente manda de ser guardada, pero que muchos calvinistas de hoy faltan de hacer.
Clamamos por una reforma. Bien. ¿Reforma de qué y a qué? Semper reformanda, ¿pero hasta dónde? ¿Hasta dónde nos atrevemos llegar en nuestras reformas? ¿Qué tanto realmente queremos reformar en nuestras iglesias? ¿Estamos muy apegados a nuestras tradiciones humanas que no las podemos dejar aunque Dios nunca los ha mandado de ser utilizadas dentro el culto? ¿Qué excusa vamos a poner para menospreciar la doctrina fundamental de sola scriptura para proteger nuestras tradiciones innovadoras –Colosenses 2:23? Es tiempo de regresar a una reforma profunda y no hueca. Regresemos a las reformas logradas por nuestros reformadores calvinistas y de ese punto seguir el camino de reformar y purificar la iglesia hasta que llegue Jesucristo, el único Cabeza de la Iglesia y Rey nuestro.
Dios bendiga la vida y servicio a él, de los creadores y colaboradores de este sitio.
Mi comentario es acerca de los himnos en la iglesia, ya que como bien dicen es el Espíritu Santo que inspira y guía nuestra alabanza a Dios. Estoy en acuerdo con que los salmos son muestra de esto, y que nos han sido dados por Dios para la que le exaltemos y nuestro ser se goce y edifique con la letra de los mismos, pero he aquí mi comentario, pues si los salmos son muestra de lo que Dios inspira al hombre a cantarle, no tambien se puede alabar al Señor con Himnos y canticos espirituales (Efe 519;Col 3:16), estos obviamente que salgan de un corazon lleno del Espíritu del Señor.
Ya he leido la interpretacion que hacen algunos hacerca de este texto, que dicen que esto se refiere a cantar en nuestro corazón (practicamente con la mente y en privado). Pero honestamente ud sabe que no es una buena interpretación. Ya que el texto dicen que lo hagamos entre nosotros (entre los hermanos).
Ademas, si solo decir que nuestro unico canto a Dios son los salmos, (que tampoco es explicito el mandato del Señor de que sea así, no estoy diciendo que no obedezcamos la palabra del Señor, y que inventemos doctrinas, sino que es una interpretacion muy rebuscada y forzada), que podriamos decir acerca de cualquier reflexion o conclusion que obtenemos de las escrituras? podriamos tambien decir, que como esa reflexion o pensamiento no esta en la escritura, no debe escucharse, me refiero a palabras y consejos que vienen de los padres apostolicos y reformadores.
Mi punto a favor de los himnos y canticos espirituales, es que si estos son basados en la misma escritura, y en ninguna forma la contradicen en algun aspecto doctrinal, mas bien afirman las doctrinas biblicas, entonces estos son precisamente los himnos y canticos espirituales que, aparte de los salmos, tambien podemos elevar a Dios.
De hecho me parece que Calvino escribio un himno o mas.
Espero haberme explicado, no es mi meta discutir con ud hno, solo quiero conocer su opinion, y que tambien ud conozca la mia, asi como tambien reconocer que Juan Calvino, tambien fue hombre y que tambien como todos hemos sido afectados por el pecado en todo nuestro ser (alma, mente, cuerpo, etc.), y por lo que no era un hombre infalible.
Hermano en Cristo espero su respuesta, Dios lo guarde hasta la venida de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo.
La gracia del Señor este con usted. Gracias por su comentario.
Hermano, el contexto de Efe. 5:19 y Col 3:16 son los Salmos. Las tres palabras, “salmos, himnos, y cánticos espirituales” es una referencia directa a los 150 Salmos y no a otro libro de himnos. La mera palabra “espiritual” describe que tipo de cántico, uno dado por el Espíritu Santo. Los Salmos también son referidos como himnos en el Antiguo Testamento griega, la misma que el Apóstol Pablo esta citando en este verso. Es conocimiento común que los gentiles en el NT usaban el AT griega y no Hebrea ya que el idioma universal en ese tiempo fue griega. Así que estos versos se refieren simplemente y solamente a los 150 Salmos del AT.
Sobre los Salmos siendo mandado por el Señor para cántico, eso es fácil para mostrar. “Cantadle, cantadle salmos; Hablad de todas sus maravillas.” Salmo 105:2. “Alabad a JAH, porque él es bueno; Cantad salmos a su nombre, porque él es benigno.” Salmo 135:3. “Cantad a él, cantadle salmos; Hablad de todas sus maravillas.” 1 Crónicas 16:9.
Todo esto verso nos dice lo mismo, alabad a Jehová con Salmos, los 150 Salmos. Pero, al contrario NUNCA se van encontrar un verso dónde nos diga que uno puede, sin la inspiración del Espíritu Santo, componer un himno/salmo/cántico, y ofrecérselo a Jehová con Su aprobación. Tal idea (de que podemos ofrecer a Dios una forma de adoración de nuestra propia innovación sin Su mandato) en la Biblia siempre ha sido recibido por el Señor con grave y horroroso castigo y rechazo.
Así que si uno quier componer sus propios himnos y ofrecerlos a Dios en Su culto, tiene que mostrar que tal hecho haya sido mandado por Dios. Si no, cometemos idolatría. Dios nos ha dicho, haz todo que mando, no añades ni quites. Ir contra eso es recibir Su castigo. “Cuidarás de hacer todo lo que yo te mando; no añadirás a ello, ni de ello quitarás.” Deuteronomio 12:32. El capitulo 12 es la ley de Dios en como adorarle y lo que Él rechaza. Él no quiere algo de nuestra innovación, sino lo que Él nos ha dado.
Sobre Calvino, es un gran mito, unos de tantos, ya desaprobado pero que sigue siendo recibido por los que no están con la ventaja de comprobar tales cuentos, que Calvino compuso himnos para el culto de Dios. Martín Lutero si lo hizo, sin duda. Pero Juan Calvino jamás. Mejor él aprueba los 150 Salmos y estuvo tratando de traducirlos del Hebreo al Francés para su iglesia. Pero encontró a otro más dado a música para hacerlo y el resultado fue el Salterio de Ginebra. Para infórmate sobre esto le refiero a este articulo sobre el caso:
http://www.presbiterianoreformado.org/doctrina/calvinoylossalmos.php
Calvino sobre los instrumentos musicales:
http://www.presbiterianoreformado.org/doctrina/calvinoinstrumentos.php
Termino con el catecismo mayor de Westminster que enseña que solamente lo que Dios ha aprobado debería ser dado en el culto:
P. 108. ¿Cuáles son los deberes requeridos en el segundo mandamiento?
R. Les deberes requeridos en el segundo mandamiento son recibir, observar y guardar puros y completos todo el culto religioso y las ordenanzas, tales como Dios les instituyó en su palabra[1]; y especialmente la oración y la acción de gracias en el nombre de Cristo[2]; el oír, leer y predicar la palabra[3]; la administración y recepción de los sacramentos[4]; el gobierno y disciplina de la Iglesia[5]; el ministerio y el sostenimiento del mismo[6]; los ayunos religiosos[7]; jurar por el nombre de Dios[8], y hacerle votos [9]; así como también el desaprobar, detestar y oponerse a todo culto falso[10]; y conforme al estado y vocación de cada uno, destruirlo, así como a todo objeto de idolatría[11].
[1] Deuteronomio 32:46, 47 Mateo 28:20 Hechos 2:42 1 Timoteo 6:13, 14 [2] Filipenses 4:6 Efesios 5:20 [3] Deuteronomio 17:18, 19 Hechos 15:21 2 Timoteo 4:2 Santiago 1:21, 22 Hechos 10:33 [4] Mateo 28:19 1 Corintios 11:23-30 [5] Mateo 28:15-17 Mateo 16:19 1 Corintios 5 1 Corintios 12:28 [6] Efesios 4:11, 12 1 Timoteo 5:17, 18 1 Corintios 9:7-15 [7] Joel 2:12, 13 1 Corintios 7:5 [8] Deuteronomio 6:13 [9] Isaías 19:21 Salmo 76:11 [10] Hechos 17:16, 17 Salmo 16:4 [11] Deuteronomio 7:5 Isaías 30:22
P. 109. ¿Cuáles son los pecados prohibidos en el segundo mandamiento?
R. Las pecados prohibidos en el segundo mandamiento son, todo lo que sea inventar[1], aconsejar[2], mandar[3], usar[4] y aprobar en cualquier manera todo culto religioso que no haya sido instituido por Dios mismo[5]; tolerar falsas religiones [6], el hacer cualquier representación de Dios, ya sea de todas o de alguna de las Tres Personas, sea interiormente en nuestra mente, o externamente de cualquier clase de imagen o semejanza de cualquier criatura que sea[7]; adorándola [8], o adorando a Dios en ella o por ella[9]; el hacer representaciones de deidades falsas[10] y toda adoración de ellas o hacer algún servicio perteneciente a ellas[11]; toda invención supersticiosa [12], el corromper la adoración pública de Dios[13], ya sea añadiéndole o quitándole[14] aquello que nosotros mismos hemos inventado y tomado[15], o recibido por tradición de otros[16], aun cuando venga con el título de antigüedad, costumbre[17], devoción[18], buenas intenciones o cualquier otro pretexto[19]; la simonía[20], sacrilegio[21]; toda negligencia[22], desprecio[23], impedimento[24], y oposición a la adoración y ordenanzas que Dios ha establecido[25].
[1] Números 15:39 [2] Deuteronomio 13:6-8 [3] Óseas 5:11 Miqueas 6:16 [4] 1 Reyes 11:33 1 Reyes 12:33 [5] Deuteronomio 12:30-32 [6] Deuteronomio 13:6-12 Zacarías 13:2, 3 Apocalipsis 2:2, 14, 15, 20 Apocalipsis 17:12, 16, 17 [7] Deuteronomio 4:15-19 Hechos 17:29 Romanos 1:21-23,25 [8] Daniel 3:18 Gálatas 4:8 [9] Éxodo 32:5 [10] Éxodo 32:8 [11] 1 Reyes 13:26, 28 Isaías 65:11 [12] Hechos 17:22 Colosenses 2:21-23 [13] Malaquías 1:7, 8, 14 [14] Deuteronomio 4:2 [15] Salmo 106:39 [16] Mateo 15:9 [17] 1 Pedro 1:18 [18] Jeremías 44:17 [19] Isaías 65:3-5 Gálatas 1:13-14 [20] 1 Samuel 13:11, 12 1 Samuel 15:21 [21] Hechos 8:18 Romanos 2:22 Malaquías 3:8 [22] Éxodo 4:24-26 [23] Mateo 22:5 Malaquías 1:7, 13 [24] Mateo 23:13 [25] Hechos 13:44, 45 1 Tesalonicenses 2:15, 16
Hermano, espero que me haya explicado y contestado sus preguntas y dudas. Por favor, me gustaría seguir la conversación si hay algo más para explicar o aclarar.
En la misericordia de nuestro Señor,
Edgar Ibarra
Dios siga prosperando su vida hermano Edgar!
Gracias por contestar hno a mi comentario, es de gran edificación siempre hablar de la palabra del Señor.
Quiero que sepa que estoy totalmente de acuerdo a la postura de que nada que podamos ofrecer al Señor es digno de Él, aún cuando hagamos exactamente lo que Él nos pide (Luc 17:10), pues Él no necesita nada de nosotros (Hec 17:25), pues todos, de lo recibido de su mano le damos a Él (1 Cro 29:14).
Tampoco discuto el hecho de que los salmos son muestra de estos cantos espirituales, pues no es mi intención contradecir la escritura, los salmos son hermosos y de gran edificación. Pero en la biblia encontramos otros cantos que no están precisamente en la lista de los 150 salmos, y a la vez si son cantos que el mismo Dios dice que cantaremos y repito que no están estrictamente en los 150.
Isa_26:1 En aquel día cantarán este cántico en tierra de Judá: Fuerte ciudad tenemos; salvación puso Dios por muros y antemuro.
Deu_31:19 Ahora pues, escribíos este cántico, y enséñalo a los hijos de Israel; ponlo en boca de ellos, para que este cántico me sea por testigo contra los hijos de Israel.
Apo 15:3 Y cantan el cántico de Moisés siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos.
También esta el cántico de Moisés y de Miriam (Éxo 15:1-21), quizás en referencia a este canto me dirá que mucho de lo que habla este canto ya están incluidos en los salmos, y así es, pero lo que podemos pensar también es que David tomo de los hechos de este canto para escribirlos en algunos de sus composiciones claro guiado por el Espíritu de Dios (Sal_66:6, Sal_78:53, Sal_136:15). Osea, se baso en lo que estaba escrito (en el pentateuco) para escribir sus composiciones.
Y es ahí, mi comentario a favor de los himnos. No me refiero a cantos cantos sacados de la manga (innovación) como algo extraño a la sana doctrina (que es cierto que muchas canciones contemporáneas si dicen cosas raras o incluso herejías), sino como te había dicho, cantos totalmente basados en la escritura incluso textos cantados y por su puestos los mismos salmos. Y esto es estrictamente hablando, pues como dicen las citas mencionadas antes, esto lo hacemos para alabar a Dios, y enseñarnos y exhortarnos unos a otros.(Col 3:16). Como dice ud hno no hay cita en la biblia donde algo ofrecido a Dios sin la inspiración o dirección del espiritual Santo sea acepto delante de él.
Osea si yo tomo una porción de la biblia donde se hable por ejemplo palabras de adoración a Dios (no los salmos), ejm 1 Ped 5:10-11, o de los hechos doctrinales como el nuevo nacimiento (Juan 3:1-8) por citar unos textos, y los adecuo para cantarlos sin alterar el mensaje (no nos metamos al tema de NO agregar o quitarle a la palabra de Dios, que no es el caso, pues de hecho no tenemos ni un texto original de la escrituras, sino copias y traducciones de alguno u otra forma alteradas, pero que por la gracia y poder de Dios el mensaje no se ha alterado, por eso podemos seguir confiando hasta nuestros tiempos que tenemos la palabra de Dios). Hacer esto no es innovar, ni tampoco cantar cosa extraña delante de Dios.
También podemos objetar que en los salmos, es cierto que se nos invita a cantar salmos a Dios, pero no en cada salmos dice esto, y en algunos dice un cántico nuevo (claro que este cántico viene por inspiración del espíritu santo en un corazón lleno de él), y también nos dicen simplemente que le alabemos.
En todo caso si tomamos los salmos estrictamente como ordenanzas, pues tendríamos también que danzar y usar instrumentos en la adoración.
Quizás me dirá que no hay ordenanza explicita a usar instrumentos en el templo para adorar a Dios pero es el mismo criterio para los salmos, fue David quien los introdujo en la liturgia para adorar a Dios en el judaísmo y no Dios quien los estableció como un mandato (de hecho si bien recuerdo tampoco el templo Dios ordeno que se hiciera, sino que aprobó el deseo del corazón de David, pero que estipulo que no lo hiciera el sino su hijo Salomón). Y la construcción del templo seria un ejemplo de adoración que los Dios acepto del corazón de un hombre, claro un corazón conforme a la voluntad de Dios, como el de todo aquel lleno del Espíritu Santo. Obviamente Dios lo puso en el corazón de David, pero la escritura nos deja ver que Dios no solo nos ordena lo que le agrada y quiere que le ofrezcamos, sino que también lo pone en el corazón del hombre por su Espíritu y Dios lo recibe, sin que esto antes fuera ordenado.
Y bueno algunas citas de la invitación a usar instrumentos para alabar a Dios por parte de los salmos, y claro que también fue inspirado por Espíritu Santo.
Sal_98:5 Cantad salmos a Jehová con arpa; Con arpa y voz de cántico.
Sal_81:2 Entonad canción, y tañed el pandero, El arpa deliciosa y el salterio.
Sal_149:3 Alaben su nombre con danza; Con pandero y arpa a él canten.
Sal_150:4 Alabadle con pandero y danza; Alabadle con cuerdas y flautas.
Sal_33:3 Cantadle cántico nuevo; Hacedlo bien, tañendo con júbilo.
Bueno hermano, espero haberme explicado, aunque seguramente ud ya habrá escuchado (leido) comentarios como el mio en muchas ocasiones, y seguramente vehementemente los habrá rebatido. No es mi intención discutir con un hno en Cristo que seguro estoy tiene mucho mas conocimiento que yo, y que también creo que es un verdadero hijo de Dios donde no hay engaño. Es más inicie esta platica para edificación mutua y así recibo toda su enseñanza hno, con humildad considerándolo como dicen la escritura mas sabio que yo, para que así yo pueda analizarlo todo, retener lo bueno, y crecer en sabiduría.
Solo mi consejo es hno, recordar las palabras del apóstol Pablo, que ahora conocemos en parte, aun no podemos decir que entendemos exactamente todo lo revelado en las escrituras, muchos menos la mente de Dios. Por eso podemos considerar que tanto uds como a mi nos que mucho que aprender, y quizás muchas ideas o afirmaciones acerca de Dios serán moldeados aún, pero cuando venga lo perfecto esto que aun conocemos en parte será completo.
Dios le siga dando sabiduría hno para estar preparado para dar respuesta a cualquiera que demanda la razón de vuestra fe.
Dios lo bendiga.
Saludos en nuestro Señor Jesucristo.
De nuevo gracias por su comentario y observaciones. Hermano sus preguntas y observaciones son buenas y muchos que han sido confrontados con estas ideas bíblicas que no son popular ni común hoy en día reflejan el mismo sentir. Haré lo posible de contestar.
Cuando Efesios y Colosenses habla de “salmos, himnos y cánticos espirituales” se refiere el apóstol Pablo a los 150 Salmos o sea el Salterio y a nada más. Es un hecho que la Biblia que usaba la Iglesia gentile fue la versión griega del antiguo testamento cual se llama la Septuaginta. Los Salmos en la Septuaginta también son referidos como himnos y cánticos espirituales. Las tres palabras son sinónimas. De hecho la palabra en inglés “Psalms” y en español “Salmo” NO viene del hebreo sino del griego o sea del Septuaginta. La palabra para el libro en hebreo es תְהִלִּים o sea Tehillim, “alabanzas” en español. La palabra que conocemos como “Salmos” viene del griego Ψαλμοί o sea Psalmoi. Se ve la diferencia. El libro de los Salmos es un libro de alabanzas, literalmente es un himnario, lo que significa alabanza. Y como son inspirados del Espíritu son cánticos espirituales. Por eso cuando Pablo usa los términos “salmos, himnos y cánticos espirituales”, él no esta refiriéndose a tres géneros o tipos de cánticos sino a un solo libro, el libro de los Salmos. Sus locutores bien que entendieron a que se esta refiriendo. El problema de hoy en día es que tomamos nuestra cultura eclesiástica errónea para interpretar la Biblia en formas que no concuerda con el intento original del autor. Pablo para nada se refiere, ni los locutores entendieron, los tres términos como himnos y cánticos compuestos por los hombres sin la inspiración directa del Espíritu Santo. Eso es una interpretación forzada al texto y sin un mérito. Nadie puede encontrar en la Palabra de Dios ningún himno compuesto por un hombre sin inspiración utilizado en el culto de adoración a Dios. Ni ejemplo, ni mandamiento para hacer tal cosa. La persona que persiste en demandar que si, tiene la obligación de mostrar por verso bíblico dónde encuentra tal autoridad. Ni Efesios ni Colosenses les puede ayudar. Ya esta establecido que esos verso refieren al Libro de los Salmos.
Ahora es un mito y cuento de niños, por decir así, que Calvino escribió un himno para el culto de Dios. Nunca se ha comprobado y la evidencia no existe. Esto los eruditos de Calvino ya lo han rechazado como mito. Si quiere leer sobre esto le refiero al siguiente obra: http://www.presbiterianoreformado.org/doctrina/calvinoylossalmos.php
Hermano, le suplico que lea el siguiente obra que apenas publique que toca más sobre el tema en general. Creo que le ayudara entender más bien la posición protestante calvinista histórica conocida como el Principio Regulador de Adoración. http://www.presbiterianoreformado.org/doctrina/calvinoylossalmos.php
Es un placer dialogar sobre esta tema con usted ya que ambos crecemos en el Señor para Su gloria. Espero que el Señor le muestra la verdad sobre el caso. Y le pido perdón por tardarme en contestar, ya que he tenido otros oficios que atender.
Que el Señor le bendiga.
Su servidor en Cristo,
Edgar Ibarra
Hola Luis. Gracias por su comentario y pregunta. Nosotros no celebramos del día de Navidad ya que no hay ni mandamiento ni ejemplo positivo en la Palabra de Dios de hacer tal festival. Sin embargo, por seguro celebramos la venida de Jesucristo al mundo, su vida, muerte, resurrección, ascensión y etc. Lo celebramos 52 veces al año, cada Día del Señor, el domingo, entero. La Palabra de Dios solamente ha santificado este día, y ningún otro, como día santa que se debería dedicar totalmente a Él (no es día de ver ni participar en deportes por ejemplo).
La posición de los presbiterianos históricamente ha sido tal. La Navidad fue introducida a las iglesias presbiterianas en el siglo 19. Los teólogos de Westminster, los cuales producieron los Estándares de Westminster se opusieron a la Navidad y Pascua como reliquias de la Iglesia de Roma o sea de los papistas. Denunciaron tal celebración pero afirmaron la necesidad de guardar el Día del Señor.
Le dirijo a nuestro sitio de obras presbiterianas que habla con más detalle sobre este asunto:
http://www.presbiterianoreformado.org/doctrina/navidad.php
http://www.presbiterianoreformado.org/doctrina/diasenor.php
De nuevo gracias por su comentario y pregunta. Espero oír de nuevo de usted.
Edgar Ibarra
Hola amigo. Me interesa conocer su doctrina mas a fondo. Pero la primer pregunta que me surge es: ¿Celebran la Navidad ustedes? por supuesto me refiero a si celebran la Conmemoración de la venida del Salvador a nuestro mundo. No la inventada por la Coca Cola con su gordo papa noel.
Saludos